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我把所有的一半給窮人，我若訛許了誰，就還他四倍。 因為耶穌到了這個家，就先對付了罪的問題，撒該這個時候，幾乎成了窮人，但他的生活滿有喜樂平安，與從前大不相同了。 這樣耶穌為的要作家庭的主人，要帶了天上的福分，喜樂平安給人，就不能不先對付罪的問題了。 原來每一個家庭卻有一個中心，有的是父為中心，家庭一切的事皆由父作主，有的以母親為中心，孩子都因母親得滿足。耶穌十二歲時就以父的事為念，請問我們的生活以父的事為念，抑或以世事為念？ 很多人只在禮拜日記得天父，過後就什麼都忘了。 主耶穌僅是十二歲，就以父的事為念，甚至寧可暫時放下祂肉身的父母。 我們固然應當聽從孝順自己的父母，但神比任何人都應該更尊敬。 本來家母是不相信耶穌的，後來我瞞了她老人家去受洗禮。這一家庭雖小，生活也貧苦，沒有甚麼可以與人較量的；但世上只有這一個家庭，堪稱為一個完全基督化的家庭。 在這家庭裡，沒有爭鬥，沒有吵鬧，只有愛與溫暖，同情與快樂！ 這是一個小天堂，因為有一位聖者耶穌生長在這一家。由此叫我們看見，謙卑的人，是何等有福。 這些看羊的人，不懂會堂裡的規矩，和聖殿中崇拜的儀式，他們只知道如何看顧羊群，使任何一隻羊，都沒有一點瑕疵，以求取神的喜悅。 當耶穌基督來到世上的時候，第一個傳到我們耳中的聲音，乃是「沒有地方」給祂安身。 這位至高神的兒子，祂可以在輝煌的榮耀裡駕臨，世界上的人都將恭謙地歡迎祂在皇宮裡誕生，以黃金的搖籃撫搖祂，以金匙餵養祂，天使也得來伺候祂。 然而，祂卻拋棄這一切應得的榮華，反而借著一個貧寒的婦女誕生于那卑賤的馬槽裡。基督化的家庭，要緊是聽祂的話，馬利亞總比馬大好，是馬大顧慮於世上的事，而缺了注重屬靈的事，馬利亞卻把耶穌的話為要緊。 生命的本身似乎是抽象的，因為是不可捉摸的，我們要怎樣知道自己有生命呢？ 但生命雖是看不見的，卻是有表現的，我們從它的表現，可以認識它，故此我們也可從一個人的表現，去認識他到底有生命否。 六、當記得天父是首要的；基督是我家之主。經過七十年受苦時期之後，以色列民族重返故土，不敢再敬拜其他假神，單單敬拜唯一真神神。 這一點是必須的準備，也是極其重要，因為主耶穌不能降生在一個敬拜多神或不認識神的民族。 —主耶穌是神，是神的兒子，三位一體之第二位，道成肉身無所不知之神，祂原知道客唐裡沒有地方，神是可以有別的預備，但是神仍然讓主耶穌安祥地誕生在馬棚中，為的是要讓主耶穌嘗人世間的苦味。 在世上，我的確找不到接待基督的地方，在任何場所裡，如果有基督的位置，情形便兩樣了。 有基督在場，生意的帳簿記錄可就大大不同了！ 法庭的管理法也會因此而改變，一些生意人會失掉他們的業務，我知道沒有一種職業會歡迎基督。要學習主耶穌注意身體的健康，戒除對身體有害的嗜好及不良的習慣，起居定時，營養充足，運動適宜，生活正常，使有健康的身體以服務教會及社會。 主阿，如今可以照著你的話釋放僕人安然去世——可見盼望一面是給西面有力量等候。 聖經裡面等候是屬靈的大功課，亞伯拉罕在等候的功課下失敗，接受撒拉的建議，從夏甲生了以實馬利，掃羅也在等候功課上失敗，在吉甲沒有等到撒母耳來到就獻祭，干犯了神的聖潔，被神廢棄。 每種生命都需要倚靠某種東西才能維持，魚是倚靠水來維持，樹是倚靠泥土來維持，屬靈生活是靠神來維持，我們對神有盼望，生命才得著維持。 所以西面生命一直維持到年老，維持到看見神的救恩。 大福娛樂城 禮品碼 跌倒和興起是完全反對的，跌倒是失敗，興起是得勝。若無耶穌基督之救贖，世界是被咒詛的，是將被毀滅的。 基督之犧牲降世，正如這位善良的男士作適時的幫助；我們有如那位無知純潔的少女，基督的出現乃是正合我們的需要，是我們患難中的拯救，祂是我們與神之間的中保，犧牲在十字架上救我們脫離黑暗，再次與神相合。 大歡喜的消息是為你們生一個拯救者，這位拯救者用兩個名詞來的稱號——主基督——這救主就是我們的王。 主是顯明神之主權，主不但能救我們，亦可支配我們，因為我們信主，否則信主之人是無所尊崇之主權，基督要做支配人生的主權者，為要達成拯救人類所以來到世間，我們應該歡迎這靈性的統治者做我們的主，過正義的生活。